真正的關鍵是，要在實踐中發現自由和訓練之間的那種確切的平衡，這種平衡能使求知獲得最大的收獲。我不相信有任何抽象的準則可以運用于一切學科，適用于所有類型的學生或每一個學生，除了我一直堅持的節奏性變化的準則之外。這種準則就是：在成長的早期，應該注重自由。在稍后的中間階段，重點放在對指定知識的確切掌握上。我確信，如果浪漫階段得到了適當的安排，那么第二階段的訓練問題就不會那么明顯，孩子們知道如何學習，渴望把事情做好，我們對他所做的一切大可放心。此外，我認為，唯一具有重要意義的訓練是自我訓練——這種訓練只有通過充分享有自由才能獲得。

　　——（英）懷特海

　　如前所述，在教育過程之中，浪漫、精確、綜合運用是相輔相成、交替進行的。但是，在實際的教育工作中，我們經常會出現過分重視精確階段的訓練，而忽視浪漫與自由精神。具體表現為兩個方面，一是過度延長精確階段，二是在精確階段完全放棄了浪漫與自由。懷特海指出，在傳統的教育體制中，無論是在中學還是大學，“這個必要的發展階段常常被過度地延長，結果就是生產出了大量的書呆子；只有極少數的學生，他們天生的興趣沒有被毗濕奴的車輪碾碎?！痹谟《冉讨?，毗濕奴是地位最高的主神，教徒們每年都要用車子裝載著主神像游行，很多人相信被神像車碾死的人可以升天，而不惜投身車下。這里借此典故說明傳統教育對人的興趣的碾壓非常之殘酷無情。在精確階段，完全放棄浪漫與自由也是比較常見的問題之一，懷特海明確指出，即使在精確階段，浪漫精神也不是毫無生命的，“教學的藝術就是明確注意指定的學業的過程中培養浪漫精神”“如果理解能力不能因為浪漫而保持活力的話，那么生命有機體就不會吸收工作產生的果實?！彼?，教育過程的關鍵就是要尋求自由與訓練的“平衡”，尤其是要注重在浪漫階段的充分自由，這是保證第二階段的訓練順利進行的前提條件。同時，在精確階段的訓練，也要盡可能有浪漫與自由的氛圍，這就是加強訓練的主動性積極性趣味性，從外在的被動的強制的訓練變成真正意義上的“自我訓練”。因為，自我訓練只有通過充分的自由才能獲得。

　　我們過去所使用的方法扼殺了學習的興趣；我們現在討論的是，如何將這種不幸的危害減少到最低程度。我只是想提出這樣一個忠告：教育是一個復雜的課題，沒有一個簡單的公式可以完全解決。

　　——（英）懷特海

　　呂型偉先生曾經說過：“教育是一項事業，事業的意義在于奉獻；教育是一門科學，科學的價值在于求真；教育是一門藝術，藝術的生命在于創新?！逼鋵?，這也道出了教育的特殊性，它是科學，又是藝術，還是事業，多種特性，多種要求，沒有標準答案，沒有唯一選擇，沒有一個簡單的公式可以解決教育的所有問題。認識教育問題的復雜性，不是讓我們對教育望而生畏，無所作為，而是讓我們對教育更加敬畏，用心作為。的確，正如懷特海所說的那樣，教育中充滿著各種各樣的“兩難選擇”，如“首創精神和訓練都是需要的，但是訓練往往又會扼殺首創精神”，只有那些少數“具有天賦的教師”才能夠拿捏好教育的分寸，把握好教育節奏的平衡。這就需要教師不斷地學習和成長，認識到教育的復雜性，認識到學生發展的差異性，認識到教育節奏的規律性，更有針對性地解決教育問題。有人說，壞的教育還不如沒有教育，因為壞的教育會扼殺兒童的學習興趣，扼殺兒童的自然天性。懷特海的忠告，也應該成為我們每一位教師對自己的告誡。

　　我確信，成功教師的秘訣是：他十分清楚學生需要精確學習的知識范圍，他不讓學生記住一些不相關的次要的知識。成功的秘訣就是速度，速度的秘訣是專注。但是，就精確知識而言，秘訣就是速度，速度，還是速度。迅速地學習知識，然后加以應用。如果你能得心應手地應用知識，你便牢牢地掌握它了。

　　——（英）懷特海

　　懷特海認為，在實際的教育工作中，人們經常忽視了一個重要的問題，那就是浪漫興趣的范圍很大，而且沒有“清晰的輪廓”，“只可意會，難以言傳”。但是，精確知識的范圍，則是可以而且應該進行明確界定的。精確知識的界定不能夠定得太寬，太寬就會讓學生覺得是無底洞，就會扼殺學生的學習興趣，從而使課程目標落空；當然也不能夠界定得太窄，太窄也會使學生難以有效掌握必要的基本知識。所以，懷特海主張，“在每種類型的課程中，每一門科目所要求掌握的精確知識都必須在經過最充分的調查后確定”。也就是，應該讓學生學習并且掌握真正應該把握的精確知識，這些知識應該少而精，不必記住大量“不相關的次要的知識”。這對教師提出了基本要求，那就是能夠敏銳地確定精確學習的知識范圍，并且讓學生熟悉這些知識。懷特海特別提出了速度的問題，認為成功的秘訣就是速度，精確知識的秘訣就是速度，也就是說，能夠幫助學生迅速地學習這些少而精的知識，快速地掌握這些知識，敏捷地利用這些知識解決問題，是一個優秀教師的基本功。

　?。ㄗ髡呦等珖f常委、民進中央常務副主席）